京都…それは、全人類が年に一度は「あっ京都行きたい」って呟く魔境であり、春は桜で、夏は暑さで、冬は底冷えで、そして秋はもう火事である。
名産物は八つ橋、湯葉、舞妓さん、そして観光客の渋滞。歩いてても前に進まないのは道路のせいじゃない、紅葉を背景にキメ顔する自撮り棒と外国人観光客のせいだ。
そんな紅葉バトルロワイヤルの聖地の中でも、地元民が「もう近寄りたくない…」と目をそらし、観光客が「これ見てから死にたい！」と全力で詰めかけるのが『禅林寺(永観堂)』である。
『秋の永観堂』なんて言葉、あまりに美化されてるけどな、実際の現場は紅葉というより炎上、写真は燃えてるような赤、人混みは修羅場、寺は神聖、財布は空洞。だけどなぜかまた行きたくなる。なぜなら京都は、季節ごとに人の理性を溶かす魔法がかかってるからだ。
今回はそんな紅葉地獄もとい、極楽浄土のような景色に包まれた永観堂こと禅林寺を、ふざけてるのに真面目に、ゆるく深掘りしていこうと思う。
禅林寺とは？
場所？京都のどこか。紅葉のせいで道が真っ赤だから多分あの辺。地図で見ると南禅寺のちょっと西にある。けど実際に行くとそのちょっとがやたら長くて坂道だらけで脚が死ぬ。京都観光あるある。
正式名称は『禅林寺』なんだけど、誰もそんな風に呼んでない。みんな『永観堂』って呼ぶ。永観さんって坊さんが凄かったから。つまり愛称が本名より有名になったパターン。芸能人か。
ここの何が有名かって？紅葉。以上。いやもうマジでそれしか言う事ないくらい紅葉。境内全部が紅葉。山も紅葉。池も紅葉映して紅葉。見渡す限り赤とオレンジと黄色で脳が秋にバグる。
あと阿弥陀如来が斜め向いてる。正面を向かずに振り返ってるスタイル。あれです「お前ら来るの遅ぇよ」って言ってる奴。仏ですらツンデレになる京都の秋、罪深い。
それにしても、人多すぎ。写真を撮るために来たのに、写真の９割が他人の後頭部。紅葉は綺麗だけど、それを観に来た人類が一番混み合ってる。
そんな訳で、この寺は紅葉を愛し、仏に見返され、観光客に揉まれる、紅葉戦争の最前線である。
歴史
創建の背景と『永観』の名前の由来
時はさかのぼって仁寿３年、西暦でいうと853年。平安時代真っ只中、都が華やかにウネウネしてた頃『藤原関雄(ふじわらのせきゆう)』という貴族が自分の家の別荘をお寺にしちゃった。それが『禅林寺』のはじまり。もうこの時点で金持ちのスケールがバグってる。別荘＝寺。令和では成り立たないパワーワード。
ちなみに宗派は最初、天台宗。でものちに浄土宗に改宗されるという転職経験あり。履歴書に『天台宗→浄土宗』って書ける奴なかなかいない。スキル欄どうなってんの。
で、この寺の通称『永観堂』の『永観』って誰よ？って話だけど、それが『永観律師(ようかんりっし)』
なんか名前が甘そうだけど、ガチで硬派な僧侶。10世紀頃の人。比叡山で修行して、天台宗から浄土宗に心惹かれちゃった人。僧侶界の転向組。それなのに異端扱いされず、むしろ尊敬されまくって、いつの間にか『永観堂＝永観さんの寺』って認識が定着。お前が主人公かよってくらい後世に名前残してる。
ちなみに永観さん、どれくらい人気だったかというと、阿弥陀如来が動いて振り返ってまで声かけたレベルで「永観！遅し！」って言ったらしい。いやいや阿弥陀さんタイムカード切らせてやってよ。
[平安/戦国/江戸]時代ごとの変遷
京都という町は『火』と『人の業』と『落葉』が好きすぎて、しょっちゅう燃えるし、しょっちゅう誰かがやらかす。で、我らが『禅林寺』平安時代の創建以降、激動の時代をしぶとく生き延びた寺の一つ。
[平安時代]貴族の癒しスポット(別荘型寺院)
創建後しばらくは、いわゆる貴族のためのヒーリングサロン。都の喧騒から離れて、紅葉を愛でながらポエム詠んだり、仏と向き合って自分のカルマと内省する場所だった。
まさに『平安時代のスピリチュアル･ラグジュアリー寺院』
当時のインフルエンサー貴族がインスタやってたら＃永観堂で癒し＃紅葉やばい＃阿弥陀の背中エモいとか付けてバズってるレベル。
[戦国時代]燃える！荒れる！略奪される！
平安の雅がずっと続くはずもなく。応仁の乱(1467〜)という、京都を爆発四散させた大喧嘩に巻き込まれる。
「寺って燃えやすいよね？」とか言った不届き者のせいで、建物も記録もガンガン焼失。
おまけに略奪、占拠、焼き討ちのオンパレード。阿弥陀如来も振り返る暇なかったわ。きっと「永観、助けて」って思ってた。
[江戸時代]復興と観光地化のはじまり
ボロボロになった永観堂だけど、そこは京都仏教界の不死鳥。
江戸時代に入ると、幕府や有力な大名によって再建が進む。なかでも浄土宗の寺院としての立ち位置が安定し、再び都人や旅人たちが『紅葉の名所』として訪れるように。
江戸後期には「秋は永観堂か東福寺か」って言われるくらいの紅葉ブランドが確立。インスタ無いのに観光バズるってどういう事だよ。
まとめ
- [平安]貴族の癒しの場
- [戦国]焼かれるわ荒らされるわで踏んだり蹴ったり
- [江戸]紅葉リバイバル成功！阿弥陀様も安定稼働！
とまぁ、乱世と共に生き抜いた『燃えても立ち上がる系イケ寺』です。京都の名所ランキング常連には、それなりの血と涙と炭の歴史があるって事だな。
阿弥陀如来と『みかえり阿弥陀』の由来
みんな仏像にどんなイメージ持ってる？どっしり正面？目を閉じて沈黙？動かざること山の如し？それ全部ぶっ壊してくる奴がここにいるんだよ。その名も『みかえり阿弥陀如来』正式名称よりインパクトで勝ってる時点で勝者だよな。
まさかの振り向きスタイル
この阿弥陀如来、普通の仏像と違って『体は前､顔は後ろ』っていう…仏界の見返り美人？…いや、見返り御仏。もしくは振り返りざまに悟らせにくる系阿弥陀。
しかもこの阿弥陀様、ただ振り返ってるだけじゃない。目線がやけに優しい。｢お前…まだ来てないのか…？」って感じの表情で修行中の僧侶とか凡人とか、全員見透かしてくる。怖いよ。
永観律師とのドラマチック伝説
で、この仏像にはバチバチにエモい伝説がある。主役はもちろん、永観堂の名の由来にもなってる永観律師。
ある日、永観さんは本堂で阿弥陀様の前をひたすら回って修行してた。もう悟りに向かってウォーキングマシン爆走レベル。
すると突然、阿弥陀様が動き出した。そう、仏像が『動いた』
しかも律師の前を歩き出して、こう言ったらしい
「永観…遅いぞ」
…こわ！！！ていうか優しいんだか圧なんだかわからん！！仏様に「お前…ノロすぎ」って言われるなんて人生に一回あるかどうか。しかも追い越されて、見返られるパターン。自分が悟りのルート間違ってたって、全力で理解させてくるスタイル。
なぜ振り返ってるのか？
このポーズ、単なる奇抜じゃなく『後に続く者を待つ/見捨てず導く』という阿弥陀信仰の深い思想が詰まってる。
仏って基本、すでに悟ってて「そっち来いよ」って感じだけど、この阿弥陀様はわざわざ振り返って付き添ってくれるタイプ。俗世の我らにとっては『推し仏度』高すぎる。｢えっ待っててくれんの？ちょっと頑張るわ」ってなる。
現代でも大人気！見返り仏のインパクト
もちろん今でも永観堂の名物No.1。紅葉シーズンには『振り返る阿弥陀と見返す観光客』の構図が無限生成される。みんな写真撮ってSNSにアップしてるけど、ぶっちゃけ一番『映え』てんのは仏像の方だよな？こっちの表情の作り込み、千年越しの完成度だからな。
まとめ
- 永観堂には『後ろを振り向いてくれる仏』がいる
- 怠けた修行僧にブチ優しい説教をくれた阿弥陀様
- ただの変わり種仏像じゃなくて、信仰の真髄を背中で語るお方
紅葉の名所となった理由と文化的背景
紅葉ってのはな、普通の葉っぱが「俺まだやれるんだわ」って最後に全力で自己主張して散っていく現象だ。で、その紅葉がバカみたいに映える場所、それがここ永観堂(禅林寺)だ。
だが最初から紅葉寺だった訳じゃない。そこには色々な背景と、人間の業と、ちょっとの見栄が絡んでるんだよ。
紅葉の為に生まれた土地か？
まず場所が強い。永観堂があるのは、京都でも紅葉ポテンシャルの高い東山の南端。ここね、山の斜面に建物や庭園が配置されてて、紅葉がバカみたいに立体的に見えるんだよ。しかも、建物の縁側や渡り廊下から、額縁構図で紅葉が拝める設計。
『紅葉に向かってカメラ構えて』じゃなくて『カメラが勝手に紅葉映し始める』レベル。撮影する側の手を甘やかしてくる寺、それが永観堂。
昔から紅葉の名所だった訳じゃない？
意外かもしれないが、禅林寺が『紅葉の名所』って広まったのはここ数百年レベル。平安時代とかの文献では、そんなにガツガツ紅葉推してなかった。
でも江戸時代くらいになると、徐々に文化人やら旅人やらがこの寺に惹かれていく。
きっかけの一つは、俳人/歌人たちによる句碑や和歌。紅葉がどうのこうのって詠まれた一句が、やがて観光マップのコピーになる。昔のインスタ投稿＝和歌。フォロワー数＝句碑の数。そう思えば現代と何も変わらん。
なぜそこまで紅葉に力を入れたのか？
答えはシンプル『他の寺と被らない個性が欲しかった』から。
京都ってな「寺のバーゲンセールか？」ってぐらい寺がある。
『仏像ガチ勢の寺』とか『庭園Ｓランクの寺』とか『歴史的事件あった寺』とか、個性出さないとすぐ埋もれる。
そこで禅林寺は気付いた『紅葉なら勝てる』ってな。敷地全体に約3,000本のもみじを植えるっていうガチ運営開始。もはや寺っていうか、紅葉テーマパーク。
秋の京都を火事にする気かってくらい、どこ見ても赤と橙と黄。しかも夜になるとライトアップまでやる。寺が照らされるんじゃない、紅葉が発光して寺を照らすんだ。
現代文化との融合も忘れない
近年では、SNSや写真家たちの間でも『紅葉といえば永観堂』が定番化。デジカメもスマホも『紅葉モード＝永観堂向け』って言われる始末。
写ルンですの時代でもバチバチに紅く写る。令和のスマホならもう、紅葉が爆発してるようにしか見えない。観光客が「京都で一ヶ所だけ行くなら？」って聞いた時に、永観堂って答えるやつの８割は『紅葉目当て』だし、残りの２割は多分間違えて清水寺と混同してる。
まとめ
- 東山の地形が紅葉映えに最適すぎる
- 江戸時代から俳人/文化人の投稿(和歌)が拡散のきっかけ
- 寺ごとの個性争いに勝つために紅葉特化戦略
- 現代はSNS映え最強スポットとして君臨
永観堂は仏教の歴史も重厚だけど、最終的に『秋にバズる寺』ってポジションをガッチリ確立した。もみじの海の中に浮かぶ阿弥陀様。もはや宗教とアートとエンタメの融合。バズらない方が不自然なぐらいの完成度。
アクセス情報
住所
| 区分 | 住所 |
|---|---|
| 禅林寺(永観堂) | 京都府京都市左京区永観堂町48 [Googleマップ] |
営業時間
| 区分 | 時間 |
|---|---|
| 通常拝観 | 9:00-17:00(最終受付16:00) |
| 秋の夜間拝観(期間限定) | 17:30-20:30(最終受付20:00) |
入場料
| 区分 | 料金 |
|---|---|
| 通常拝観(大人) | ¥600 |
| 通常拝観(小中高) | ¥400 |
| 秋期(寺宝展/紅葉期/大人) | ¥1,000 |
| 秋期(寺宝展/紅葉期/小中高) | ¥600 |
| 未就学児 | 無料 |
決済方法
| 種別 | 可否 |
|---|---|
| 現金 | 〇 |
| クレジットカード | × |
| 交通系IC／QR決済 | ×（一部売店除く） |
交通手段
| 手段 | 主要ルート | 所要時間(目安) | 料金(目安) |
|---|---|---|---|
| 電車① | ❶京都駅 ❷(烏丸線)烏丸御池 → ❸(東西線)蹴上 → ❹徒歩約15分 | 25-30分 | 約¥260 |
| 電車② | ❶三条京阪 ❷(東西線1駅)蹴上 ❸徒歩約15分 | 15-20分 | 約¥220 |
| バス | ❶京都駅前 ❷(市バス５系統など) 南禅寺/永観堂道 ❸徒歩6-8分 | 30-45分 | 約¥230-¥300 |
| タクシー | ❶京都駅 ❷永観堂 | 20-30分 | 約¥2,000-¥3,000 |
| 車 | ❶京都駅周辺 ❷永観堂周辺(一般道) | 25-35分 | 近隣コインＰ ¥300-¥600/30分 |
実際に行ってみた
インスタ映えたいアジア人で溢れてる
紅葉の季節に行くと、境内はカメラを持った『インスタ戦士』で大渋滞。構図に命かけてる奴、自撮り棒で他人の視界ぶった斬る奴、キメ顔で無になってる奴。仏の顔も三度までとか言ってる場合じゃねぇ仏も苦笑いだわ。
海外ウケ狙いがちょいちょい顔出してくる
境内近くには、お団子、抹茶、甘酒あたりの『ジャパニーズ･トラディショナル･オモテナシ』が乱立してる。まぁ正直、雰囲気は良い。でも『風情』と『観光地価格』は反比例するから注意な。400円の団子で胃袋は満たされない。
南禅寺と距離感バッチリなのでハシゴ可能
ちなみに禅林寺と南禅寺は徒歩圏内でめっちゃ近い。だから時間と体力が残ってたらセットで回るのが効率的。俺は体力はなかったけど、欲に負けて行った。そしたらまた映え軍団がいた。もう逃げ場ねぇよ京都。
最後に
紅葉と歴史と映えと団子とインスタ戦士が入り乱れる寺、それが禅林寺。平安の雅？文化財？静寂？…そんなもん、カメラ片手に殺気立ってる観光客の前じゃ消し飛ぶからな。阿弥陀様もビックリの勢いでフラッシュたかれてんぞ。
でもな、不思議とまた行きたくなるんだよ。紅葉の火力に脳が焼かれる感じ？ここに来たら煩悩が消えるって話、あれ嘘な。むしろ煩悩に火がつくタイプの寺だわ。気づけば、お守りコーナーで「可愛い…」とか言いながら財布出してるし。多分この寺、仏より商売の神が住んでる。
…とか言いつつ、また来年も来てるんだろうな俺。なぜなら、京都の紅葉は反則級にズルいからだ。
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